فإن باب الاعجاز البیانی یبقى محط نظر ودراسة الباحثین فی رحاب کتاب العربیة الأکبر القرآن الکریم للکشف عن أسراره وجمالیة نظمه , ومنها الرسالة الاشاریة ونقصد بها إشارة النص وهی رسالة غیر لفظیة من باب ( معنى المعنى ) الذی تکتمل به دائرة الخطاب التواصلی من المرسل الى المتلقی , وکل ذلک یثیر الفکر والعقل لأدراک اسرار اللغة وبیان مقاصدها البلاغیة ومنها ابراز جمالیة المفردة بذاتها والترکیب فی سیاقه , وهذا من بدیع الاعجاز البلاغی البیانی ولذا سمیناها اللغة الاشاریة, لآنها أوسع من المنطوق المقید باللفظ وقد عقد السیوطی(ت 911هـ) فی کتابه معترک الأقران بابا سماه: من وجوه اعجاز الاستدلال بمنطوقه او مفهومه  ولا یکون النظم الا بدراسة السیاق باعتبار الحرف واللفظ والترکیب , لذا جاءت دراسة الموضوع على وفق (ثلاثة) مباحث کان الأول بعنوان: (جمالیة الإشارة بالحرف) وقد تضمن (أربعة) مطالب هی ( التقابل الحرفی , والتضمین , وصورة الصوت , والاقتران التغایری ) .