ان الانسان کائن حی موجود فی فی المجتمع وله احتیاجاته کأی کائن اخر . والطالب هو فرد فی هذا المجتمع  له هو الاخر حاجاته التی ینزع باستمرار الى اشباعها ، وهو یشبعها فی اثناء تعامله مع البیئة التی یعیش فیها ، ففی حیاته الاولى قد یکون متمتعا ببیئة تشبع له احتیاجاته وقد یکون فی بیئة تعطل هذا الاشباع ، وازاء هذه العقبات تحدث اسالیب عدة للتکیف ویغلب ان  تکون اسالیب السلوک الشاذة سواء  کان ذلک کسلا او عصبیة او سرقة او کذبا او غشا او غیر ذلک من اسالیب تعویضیة ودفاعیة تشتق فکرتها من البیئة الکابته .