تعد رسائل الرسول (r) إلى الملوک والأمراء ذات أهمیة بارزة فی التأریخ الإسلامی، کونها تمثل مرحلة من مراحل الدعوة وأسلوب من أسالیب التعریف بالإسلام ونشره بین الأمم.
        لقد کتب الرسول (r) إلى ملوک وأمراء عصره یدعوهم إلى الإسلام، فقد روی عن الصحابی انس بن مالک (t) أن النبی (r) کتب إلى کسرى والى قیصر والى النجاشی والى کل جبار یدعوهم إلى الله تعالى) وکانت دعوة الرسول (r) إلى هؤلاء الملوک والأمراء تحقیقا لقوله سبحانه وتعالى )قُلْ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی رَسُولُ اللّهِ إِلَیْکُمْ جَمِیعًا( وقوله سبحانه وتعالى )وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا کَافَّةً لِّلنَّاسِ( .
        ولقد أرسل الرسول (r) العدید من الرسائل إلى الملوک والأمراء والولاة وشیوخ القبائل بهدف دعوتهم للإسلام فی داخل الجزیرة العربیة وخارجها وقد ذکرهم جمع کبیر من کتاب المغازی، ولکن البحث هذا یتناول رسائل الرسول (r) إلى الملوک والأمراء فقط وعددها ثمان رسائل.
        ونظراً لأهمیة تلک الرسائل فی فهم الوقائع والإحداث البارزة لتلک الحقبة من تأریخ الإسلام فقد عملت على جمع تلک الرسائل بالرجوع إلى المصادر والمراجع التی أوردت نصوص تلک الروایات سائرا على خطى من سبقنی من الباحثین(*) وأخضعت نصوصها لدراسة مفصلة، وقد ابتدأت هذه الدراسة بمقدمة وثلاثة مباحث تناولت فی المبحث الأول وصف هذه الرسائل بصورة دقیقة من خلال معرفة مادة الرسائل أو نوعیة الجلد المستخدم فی کتابة الرسائل وتقدیر حجم الرسائل والخط الذی کتبت فیه مع شرح مفصل للختم الذی ختمت فیه الرسائل، فضلا عن تحدید سنوات إرسال الرسائل، أما المبحث الثانی فتناولت فیه عرضاً لمضمون الرسائل التی وجهها الرسول (r) إلى الملوک والأمراء مع نبذة عن هؤلاء الملوک والأمراء، فضلا عن أسماء حاملی هذه الرسائل إلیهم، وأخیرا تناولت فی المبحث الثالث والأخیر ردود أفعال الملوک والأمراء على هذه الرسائل الموجهة إلیهم حیث اختلفت ردود أفعالهم فقد رحب قسم منهم بالرسالة ومرسلها وأعلنوا احترامهم للدین الجدید وقسم أخر سخروا من الرسالة ورفضوا الإسلام.