لا یکون جواب الجزاء إلا بالفعل أو بالفاء کقولنا: إنْ تـَأ ْتِنی آتِک، وإنْ تضربْ أضربْ ونحو ذلک، وأما الجواب بالفاء فنحو قولنا: إنْ تأتنی فأنا صاحبُک ولا یکونُ الجوابُ فی هذا الموضع بالواو ولا بثمَّ.
والذی أحرج إلى إدخال الفاء فی جواب الجزاء أن أصل الجواب أن یکونَ فعلاً مستقبلاً، لأنه شیء مضمون فعله، إذ فعل الشرط وجد مجزوماً ملتبساً بما قبلـَهُ من الشرط، وإن هی التی تربط احدهما بالآخر، ثم عرض فی الکلام أن یجازى بالابتداء والخبر لنیابتهما عن الجواب، وأن لا تعمل فیهما ولا یقعان موقع فعل مجزوم فأتوا بحرف یقع بعدهُ الابتداء والخبر وجعلوهُ مع ما بعده فی موضع الجواب نحو: إن تزرنی فعندی سعةٌ، وإن تأتنی فالمنزلُ لک، واختاروا الفاء دون الواو وثم لأن حقَ الجواب أن یکون عقیب الشرط متصلاً به، والفاء توجب ذلک لأنها فی العطف بعدَ الذی قبله متصل بهِ.